A partir de 2014, o grupo desenvolve um projeto de solos que acontecem inicialmente no âmbito da ocupação do apartamento do diretor do grupo, na sua luta ativista por pensar novos espaços de sociabilidade artística dentro de uma cidade que, na época, tinha a maioria de seus teatros fechados ou em estado muito precário. Essa ocupação se dá em uma série de ações em que artistas abrem suas casas como espaço de criação. Esse ato de desobediência política e artística está inserido diretamente no movimento Ocupe Estelita, que também acontece na cidade naquele momento. O crítico teatral Alexandre Figueiroa desdobra essa análise, percebendo nestes movimentos um espaço histórico constante de luta por uma democracia teatral:

A prática não é nova. Nos anos 1960 e 70, por exemplo, período de muita movimentação nas artes visuais e cênicas com os “happenings” e as performances, era comum eventos artísticos saírem dos teatros e galerias e ocuparem ambientes diversos, inclusive as residências e ateliês dos artistas envolvidos nas ações. […] Esse tipo de intervenção artística também é registrado em locais com governos intolerantes e períodos de repressão política. […] No Brasil, nos tempos da ditadura militar, reuniões domésticas transformavam-se em saraus onde era possível fazer críticas e questionamentos que não eram bem-vistos pelos militares. (FEIGUEIROA, 2024)

Luzir é negro, último espetáculo dessa tetralogia, sai do espaço dos apartamentos e se apresenta nos teatros da cidade. Mas, com certeza, a peça traz em seu rastro a experiência pública do íntimo, o que aparece na sua configuração espacial: um palco em formato de corredor, uma tela de projeção ao fundo e, do outro lado, uma pequena banda de música, entrando e saindo da cena, um baú e uma cadeira de balanço. Esta configuração cênica nos ajuda a perceber esse lugar de passagem, de travessia dos corpos negros dentro da cidade. Ao mesmo tempo, o baú, a cadeira e o telão trazem o íntimo da casa na experiência da solidão negra, como o próprio Marconi Bispo afirma em um determinado momento da peça.

Na revista Trema, em edição dedicada a pensar a cena preta brasileira, Bispo nos apresenta como esse lugar recôndito da negritude se revela na peça:

Luzir é negro começou porque eu queria entender como o racismo havia afetado – e ainda afeta – as minhas relações íntimas, desde os primeiros elos estabelecidos dentro da minha família até as escolhas e não-escolhas que determinavam meus relacionamentos na fase adulta (…) no meio desta encruzilhada teatral, inspirado por Exu, o dono de todas elas, busquei estes sete caminhos. Fronteira não é mesmo lugar de ser um. (BISPO, 2017)

Neste texto, ele detecta essa travessia-processo pelos caminhos – “o que está à nossa frente, o que está atrás da gente, o que está à nossa direita, à nossa esquerda, para baixo, para o chão, para o alto e para dentro de você mesmo” – que esmiuça o dia a dia dos ensaios desse espetáculo e nos confronta com a estrutura episódica da encenação. Os temas disparadores de cada cena traçam esse movimento para dentro e para fora do artista, de ida e vinda no tempo, e de tensionamentos entre a esquerda e a direita no momento histórico que vivíamos, o ano de 2016, a partir das narrativas de um artista negro da periferia de um certo Nordeste (des)centrado.

Este gesto artístico é uma intervenção política dentro da fratura social de nosso país de uma elite “feudal” branca. Siqueira ainda nos mostra como a forma cômica, debochada, um certo humor gauche, pode criar um eixo de desestabilização do discurso da cena, traçando uma polifonia para o eu negro. Essa construção está muito bem fincada na atuação de Marconi Bispo, que não se contenta em fixar uma única máscara sobre a experiência preta.  

Na origem deste espetáculo, está uma vivência da comunidade e da amizade, como afirma o ator em seu texto publicado na revista Trema. Estes gestos de afeto são exercícios contínuos na constituição de uma democracia em nosso país.

Referências:

FIGUEIRÔA, Alexandre. O ​novo ​teatro em ​casa no Recife. 28​ de​ maio de 2014. Revista Online O Grito. Disponível em:​http://revistaogrito.ne10.uol.com.br/page/blog/2014/05/28/teatro–em-casa-recife/ Acesso em 29 de ​outubro de 2024. 

BISPO, Marconi. Um negro na(o)​ fronteira. Trema – Revista de Teatro de Grupo, Recife/PE, p. 18, 01 mar. 2017.